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就是以欲护神为本尊的一种修护法的仪轨。从内容和字体来看，俄TK322所收的署名智深述的“铁发亥头欲护神求修序”残片，就是这一法本的前面部分。故此件之名，可以得以确定。而且，此件乃是对此仪轨的解说，开篇...
宗 舜
|佛学论文|因明|五明|
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海潮音自九期起，改由张化声主编（十五年来海潮音之总检阅）。二十四日（“九月二十六日”），萧耀南往宝通寺，礼请持松修护国般若经法七日；继又开结缘灌顶法会六日（海六、一“事纪”）。秋杪（“九月”），大师忽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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个人的钵里，经过回向的唱诵后，便开始用一天中唯一的一餐。餐后的清理过后，从早上九点三十分到下午三点，僧侣们各自回到自己的茅蓬，做个人禅修、读书、工作或加入各寺院的工程，例如：修护建筑物和篱芭、缝补袈裟或...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
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一天二十四小时，只有一个时辰是上床的。早上起来就有修本尊、修大手印、修护法……一个法接一个法，几次的脱噶、几次的生起次第、火供……排满了，只有到了二十三点到零辰一点这一个时辰，所谓“子时”，子时叫做“...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
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虽也能得到一些世间法的灵验，但无法依本尊瑜珈的修持，得到觉悟解脱的究竟成就。藏密祖师曾说过：“见地正确，修护法为本尊都可能得究竟证悟。知见不正，修法身佛普贤王如来为本尊都难以解脱。” 究竟的佛法人空...
德威吐库(持明丹珠)著
|佛学论文|因明|五明|
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先修法堂，作大威德殿，再修住房。二、三月基本就绪，能容七、八十人。 一九三八年三月，师弟全部迁入，近慈寺道场正式成立。以后1940年修宗大师殿及藏经楼，41年修护摩坛，42年修沙弥尚，45年修译经院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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指供奉龙的工，即奉祀龙的神职人员，共工氏世代作为供奉龙神的巫师，一面求龙，一面修护防水堤防，进行黄河治水工程，可是此一平息水患的成绩不够理想，导致其他族群对共工氏的怨恨。在神话里，共工不只无法平息水患，...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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一时成为当代名刹。高宗李治显庆五年（660），敕中使王长信、名僧道宣、智琮等盛仪迎请佛骨舍利至东都（洛阳）大内，并对寺塔进行修护，复得舍利八粒，光亮净洁。（道宣《集神州三宝感通录》，《大正藏》第五十二册...
杨惠宇
|佛学论文|因明|五明|
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盏灯，烟熏黑乌乌的在冒著，有灯还算是好的寺院呢！我们进入大殿看到这尊佛陀的像，均会合掌很放松的礼拜，但进入那修护法神的房间时，均会很害怕，好像马上可以得加持、成就，非常小心、害怕，碰到好像会马上受害。我...
嘉华仁波切
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：“唯佛舍利五色，有神变，一切物不能坏焉”。我国自佛教传入，那些前往天竺求法取经之士，有的也曾陆续带回来一些佛舍利。唐宪宗时，我国陕西法门寺曾迎来释迦牟尼指骨舍利一节，在寺内修护国真身塔以供奉。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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